Capitalismo: privatizzazione dei profitti, socializzazione delle perdite

Orde di italiani infestano l'Italia, mandiamoli via!

Thu, 09 Oct 2008 18:46:31 GMT

L’Italia è un paese pericoloso. Ci vuole sicurezza. La sicurezza è la prima cosa (quella era la
salute, diceva il povero Massimo Troisi). La sicurezza è un tema né di destra né di sinistra
diceva Walter Veltroni in campagna elettorale. Neanche di colore della pelle, aggiungerei.

Qui se c’è un grave problema di sicurezza è per gli immigrati nelle mani di 58 milioni di
energumeni di italiani brava gente! Questi italiani sono decisamente troppi. Non vi danno
fastidio in strada tutti questi italiani? Che essendo di più, anzi che essendo troppi, si
attrezzano: uomini con spranga contro ragazzino agonizzante in terra. Criminali con
fucile contro lavoratori disarmati. Poliziotti con manganello contro ragazzino.
Branco contro lavoratore cinese solo alla fermata.

E’ vero, in Italia c’è un grave problema di sicurezza e verrebbe da bofonchiare da
sinistra che il problema è sociale e culturale e non di ordine pubblico, ma sbrigati a
dirlo perché ci sono i consigli per gli acquisti. E comunque gli elettori non capirebbero.
Ah già; che capiscono più quelli?

Facciamo il punto: in Italia la sicurezza è un problema di ordine pubblico e il governo deve
assicurare la sicurezza ai cittadini. Già, ma a quali? Commercianti milanesi, camorristi casertani,
vigili urbani di Parma e sottoproletari romani (per restare agli ultimi giorni) uniti nella lotta sono
passati dalle parole ai fatti. Finalmente abbiamo ritrovato l’unità nazionale della violenza razzista
e dello squadrismo. Razzismo e squadrismo secondo le migliori tradizioni nazionali. Ma almeno
fossero davvero fascisti. Un fascista con quel microcefalo che si ritrova, almeno qualche
scelta l’ha fatta per diventare tale. Come dice Alberto Asor Rosa almeno un progetto di
paese, per quanto disdicevole, lo ha. Qui c’è il nulla assoluto. Può essere razzista uno
che il cervello se l’è consumato guardando “L’Isola dei famosi” sul servizio (nel senso di WC)
pubblico? Un giudice serio li assolverebbe tutti per incapacità di intendere. Di volere no,
perché volere vogliono, avere un nemico da sprangare, odiare, discriminare e poi andare
nei centri commerciali… Se dico che ce l’abbiamo nel DNA sono autorazzista, vero?

E se poi un giornalista del Ghana descrivesse documentatamente l’Italia com’è e la sua
descrizione risultasse esattamente come noi supponiamo sia il Ghana e uno cinese
descrivesse la “civilissima Parma” per quel che è, ovviamente ci offenderemo a morte.
Approposito, ma non vi viene da ridere quando dite e ripetete fino alla noia “civilissima
Parma”, “civilissima Treviso”, “civilissima Verona”, ma civilissima ddeche?

Certo, non bisogna fare d’ogni erba un fascio, c’è commerciante e commerciante,
camorrista e camorrista, poliziotto e poliziotto, lumpen e lumpen. Ma perché allora tutti i
romeni, tutti i rom, tutti i negri, tutti i napoletani, tutti i cinesi sono uguali? Certo, certo, di
razzismo non si può parlare, lo sanno tutti che non tutti i commercianti milanesi sprangano a
morte i ragazzini e alcuni camorristi stanno in giacca e cravatta in parlamento (dove
abbiamo appreso che però soffrono di depressione). E forse ha perfino ragione il PD di
Parma per il quale se sei poliziotti massacrano di botte un ragazzino appena uscito
dall’oratorio non è razzismo ma il pericolo è che “rischia di essere danneggiata
l’immagine della città” (quintuplo sic).

E poi del resto che facciamo? Mandiamo l’esercito a Parma a difendere
i ragazzini dell’oratorio dai vigili urbani?

by www.gennarocarotenuto.it

Il problemino del capitalismo

Wed, 08 Oct 2008 19:15:05 GMT

DI THOMAS WALKOM
Toronto Star

La crisi finanziaria che stritola gli Usa non è un’anomalia. È solo che abbiamo la memoria corta.

Ciò che sta accadendo ora a Wall Street viene visto come una storia nuova. Non lo è. È una
storia molto vecchia.

Karl Marx scrisse a riguardo; e così fece pure John Maynard Keynes. Più recentemente il tycoon
George Soros si è pronunciato su di ciò, e così ha fatto anche l’illustre Economist, una
rivista finanziaria decisamente favorevole al libero mercato.

Questa vecchia storia è molto semplice: il capitalismo è instabile. È un sistema economico
che può essere spietatamente produttivo. Ma è anche un sistema di meccanismi
complicati—Marx le chiamava contraddizioni interne—che può sfuggire completamente
al controllo. Cosa che regolarmente avviene.

A seguire: "Lenin aveva predetto la situazione attuale?" da Information Clearing House.

Marx, un filosofo tedesco arrabbiato perchè soffriva di problemi alla pelle, vide queste
contraddizioni come opportunità: immaginò che l’autodistruzione del capitalismo potesse
portare a un mondo migliore.

Keynes, un economista britannico che amava speculare sulle valute estere durante la sua
colazione mattutina base di tè e toast, li vide come problemi che avrebbero potuto
distruggere un mondo che gli piaceva parecchio. La costruzione dello Stato sociale che
porta il suo nome fu progettata nel periodo post-1945 per, letteralmente, salvare il
capitalismo da se stesso.

Le banche vennero regolamentate per impedire che i finanzieri facessero crollare
l’economia con le loro truffe. I sindacati furono incoraggiati per dare ai lavoratori un modo
di partecipare allo status quo e vaccinarli contro la politica radicale.

I ricchi si dichiararono d’accordo alle politiche governative di tassazione e spesa, sapendo
che, alla fine, e meglio dare da mangiare ai poveri piuttosto che lasciare chi ti tagliano la gola.

Fu un gigantesco e tacito compromesso—forzato dalla depressione degli anni 30,
temprato dalla guerra e forgiato sotto la minaccia del comunismo.

Per molto tempo ha funzionato.

Ma il grande compromesso non avrebbe mai potuto risolvere quelle incoerenze che
sono inerenti all’economia mondiale. Col tempo nuove forze entrano in gioco.

Quegli stessi investimenti stranieri che consentirono alle aziende statunitensi di prosperare
nel mondo del dopoguerra incoraggiarono lo sviluppo dei rivali: prima la Germania ovest
e il Giappone, da ultime la Cina e l’Unione Europea.

In tutto l’Occidente industrializzato, i lavoratori sindacalizzarti imbottiti dalle politiche di
pieno impiego dello Stato sociale, chiesero e ottennero un’impennata delle paghe che
eccedeva i loro guadagni produttivi. Questo è il motivo per cui, negli anni 70, l’inflazione
decollò.

Nel frattempo, il crollo del comunismo e il discredito delle politiche rivoluzionarie rimosse
la pressione dai datori di lavoro. Perché preoccuparsi di creare un grande compromesso
con i propri lavoratori se questi non sono una minaccia?

E così venne la fase della riduzione delle spese—la distruzione dello Stato sociale. In
Inghilterra iniziò come Thatcherismo, negli Usa come Reaganomics. In entrambi i casi
i leader si impegnarono per limitare il potere dei sindacati nei loro paesi. Entrambi ci
riuscirono, la Thatcher affrontando i minatori, Reagan licenziando i controllori di volo
sindacalizzati.

Il loro scopo non era il tradizionale conservatorismo fiscale. Di fatto, sotto Reagan, le
finanze federali Usa spiraleggiarono verso il deficit.

Il loro scopo era, piuttosto, di alterare l’equilibrio di forze all’interno della società. I tagli
delle tasse di Reagan erano progettati per aiutare i ricchi; il monetarismo della Thatcher
si concentrò sullo stritolamento dei salari.

In Canada avemmo Paul Martin e Mike Harris—politiche simili ma su una scala diversa.

Come risultato il divario nei salari si allargò in tutto il mondo industriale. I ricchi diventarono
più ricchi, la classe media rallentò e i poveri divennero più poveri.

La fase due riguardò lo smantellamento di quelle stesse salvaguardie finanziarie erette dopo
la debacle degli anni 30. I particolari variarono da paese a paese, ma lo scopo era lo stesso:
deregolamentare le industrie finanziarie in modo che si centralizzassero e concentrassero le
loro tremende risorse in nuove e più profittevoli aree.

Negli Usa una deregulation finanziaria portò a stralciare le leggi che avevano protetto i
proprietari di piccoli depositi—cosa che portò nei tardi anni 80 al crollo delle cosiddette
banche “savings and loans” [letteralmente di “risparmi e prestiti”, in pratica
semplici casse di risparmio che fallirono a causa di politiche avventurose soprattutto
nel mercato immobiliare. N.d.t.].

A sua volta esso portò il governo Usa a progettare il suo primo grande salvataggio del
dopoguerra.

In Canada, la deregolamentazione portò a fare a pezzi un sistema che aveva mantenuto
varie porzioni dell’industria finanziaria isolate le una dalle altre. Sotto il nuovo regime,
assicuratori, società fiduciarie e società di investimento si unirono e mischiarono.
Le restrizioni al prestito vennero attenuate.

Ironicamente la fase tre fu innescata proprio dal successo del mondo industriale nel
combattere l’inflazione. Come l’inflazione scese così fecero anche i guadagni tramite
i normali canali di investimento. Gli investitori, alla ricerca di maggiori guadagni,
iniziarono a cercare opzioni più rischiose e più remunerative.

Così arrivò l’infatuazione per i cosiddetti nuovi strumenti finanziari. Molte famiglie si
accontentavano di cose non troppo esotiche come i fondi comuni d’investimento.
Ma per individui e aziende benestanti la nuova frontiera era molto più esotica: derivati,
fondi speculativi [Hedge funds], index funds [Fondi comuni di investimento volti a
replicare movimenti dell’indice di uno specifico mercato finanziario. Da Wikipedia. N.d.t.],
collateralized debt obligations [Titolo obbligazionario garantito da crediti ed emesso da
una società appositamente creata, a cui vengono cedute le attività poste a garanzia.
Si veda Wikipedia. N.d.t.].

Tutti questi strumenti lavoravano sul venerabile principio della leva finanziaria: mettere
poco per guadagnare tanto. Purtroppo, come ci saremmo dovuti ricordare dall’esperienza
degli anni 30, la leva funziona solo quando l’economia sale. Quando le cose iniziano ad
andar male un bene sottoposto a leva finanziaria può diventare un intollerabile zavorra.
[Altri, tra cui J. K Galbraith, si veda il suo “Il Grande Crollo”, spiegano che il meccanismo
della leva finanziaria funziona anche in negativo: i titoli e i beni con una forte leva
scendono e portano al fallimento in situazioni di crisi con molta più rapidità che titoli a
bassa leva. N.d.t.].

In fin dei conti le società private equity e i sottoscrittori dii mutui sub-prime stavano
facendo praticamente la stessa cosa: prendere a prestito denaro che non si sarebbero
potuti permettere di restituire, nella speranza che un qualunque bene da loro acquistato
sarebbe continuato a crescere di valore.

Si è trattato di un gigantesco schema Ponzi che non poteva durare. E così è stato.
[Lo “Schema di Ponzi”, dal nome del suo inventore, l’immigrato italiano negli USA Charles
Ponzi, è un modello economico di vendita truffaldino che promette forti guadagni alle
vittime a patto che queste reclutino nuovi "investitori", a loro volta vittime della truffa.
Vedi Wikipedia. N.d.t.]

Così siamo di nuovo punto e accapo. Il sistema è vicino al collasso. Il presidente della Federal
Reserve Bernanke potrebbe ricordarsi la sua storia (egli è un’autorità sulla Depressione
degli anni 30). Ma pochi altri se la ricordano.

In televisione, uno sconcertato presidente George W. Bush ricordava il proverbiale cervo
abbagliato dai fari. Qui in Canada, il primo ministro Stephen Harper insiste a dire che i
fondamenti economici del paese sono buoni, cosa che, anche fosse vera, è largamente
irrilevante nel contesto di un possibile crollo mondiale.

I contribuenti americani si sono comprensibilmente scocciati della richiesta di salvare l’intero
sistema capitalista globale. Proprio adesso la loro ira è rivolta ai ricconi di Wall Street.
Ma nei loro cuori riconoscono che questo non è un cattivo affare.

Il piano di salvataggio da $ 700 miliardi potrebbe salvare il sistema finanziario. Ma dopo che
le persone comuni avranno pazientemente accumulato questi soldi, la loro ricompensa non
sarà altro che un ritorno alla situazione di prima? Persino i politici stanno iniziando a
riconoscere che qualunque soluzione duratura deve affrontare qualcosa di più che la
struttura economica della crisi.

Ironicamente ciò per cui annaspano è lo stesso tipo di soluzione che ci hanno fatto smantellare
negli scorsi quarant’anni. E’ tempo di un altro grande compromesso—non necessariamente
lo stesso che ci diede lo Stato sociale del dopoguerra, ma uno che fornisca un simile do ut des.
E sarà qualcosa del genere: salveremo il vostro dannato vecchio capitalismo; vi lasceremo
avere le grandi case e i grandi salari (anche se forse non tanto grandi quanto erano prima).
Ma in cambio dovrete restituirci qualcosa, in posti di lavoro, in salari e nelle cose di cui
abbiamo bisogno per vivere una vita civile. Né vi lasceremo distruggere tutto ciò che ci è
caro perché voi possiate farvi un bel gruzzolo.

E non rifilateci ancora le solite stupidaggini sul libero mercato. Perché sappiamo, e lo
sapete anche voi, che in momenti di forte pressione, il libero mercato non funziona.
La crisi ce lo ha ricordato.

Thomas Walkom scrive di politica economica. La sua colonna appare
regolarmente il mercoledì e il sabato.

© Copyright Toronto Star 1996-2008

Titolo originale: "A Little Problem With Capitalism"

Fonte: http://www.thestar.com
Link
29.08.2008

Scelto e tradotto per www.comedonchisciotte.org da ALCENERO

VLADIMIR LENIN AVEVA PREDETTO LA SITUAZIONE ATTUALE?

Brani Tratti da “Imperialismo, fase suprema del capitalismo”. V. I. Lenin, 1916

L’epoca dell’imperialismo inizia quando l’espansione del colonialismo ha coperto
il globo, nessuna nuova colonia può essere acquisita dalle grandi potenze se non
strappandosele le une alle altre e la concentrazione di capitale è cresciuta al punto
in cui il capitale finanziario diventa dominante sul capitale industriale.

Lenin elencò le seguenti cinque caratteristiche dell’epoca dell’imperialismo:

1) la concentrazione della produzione e del capitale, che ha raggiunto un grado talmente
alto di sviluppo da creare i monopoli con funzione decisiva nella vita economica;

2) la fusione del capitale bancario col capitale industriale e il formarsi,
sulla base di questo "capitale finanziario", di un'oligarchia finanziaria;

3) la grande importanza acquistata dall'esportazione di capitale in confronto con l'esportazione di merci;

4) il sorgere di associazioni monopolistiche internazionali di capitalisti, che si ripartiscono il mondo;

5) la compiuta ripartizione della terra tra le più grandi potenze capitalistiche.

L'imperialismo è dunque il capitalismo giunto a quella fase di sviluppo, in cui si è formato il
dominio dei monopoli e del capitale finanziario, l'esportazione di capitale ha acquistato
grande importanza, è cominciata la ripartizione del mondo tra i trust internazionali, ed è
già compiuta la ripartizione dell'intera superficie terrestre tra i più grandi paesi capitalistici.
[Dal Capitolo VII].

[L’imperialismo] è già qualche cosa di ben diverso dall'antica libera concorrenza tra
imprenditori dispersi e sconosciuti l'uno all'altro, che producevano per lo smercio su
mercati ignoti. La concentrazione ha fatto progressi tali, che ormai si può fare un
calcolo approssimativo di quasi tutte le fonti di materie prime (per esempio i minerali
di ferro) di un dato paese, anzi, come vedremo, di una serie di paesi e perfino di tutto
il mondo. E non solo si procede a un tale calcolo, ma le miniere, i territori produttori
vengono accaparrati da colossali consorzi monopolistici [ora definiti conglomerati
multinazionali N.d.r.]. Si calcola approssimativamente la capacità del mercato che
viene "ripartito" tra i consorzi in base ad accordi. Si monopolizza la mano d'opera
qualificata, si accaparrano i migliori tecnici, si mettono le mani sui mezzi di comunicazione
e di trasporto: le ferrovie in America, le società di navigazione in America e in Europa.
Il capitalismo, nel suo stadio imperialistico, conduce decisamente alla più universale
socializzazione della produzione; trascina, per così dire, i capitalisti, a dispetto della
loro coscienza, in un nuovo ordinamento sociale, che segna il passaggio dalla libertà
di concorrenza completa alla socializzazione completa.

Viene socializzata la produzione, ma l'appropriazione dei prodotti resta privata. I mezzi
sociali di produzione restano proprietà di un ristretto numero di persone. Rimane
intatto il quadro generale della libera concorrenza formalmente riconosciuta, ma
l'oppressione che i pochi monopolisti esercitano sul resto della popolazione viene
resa cento volte peggiore, più gravosa, più insopportabile.

[…]L'evoluzione del capitalismo è giunta a tal punto che, sebbene la produzione di
merci continui come prima a "dominare" e ad essere considerata come base di tutta
l'economia, essa in realtà è già minata e i maggiori profitti spettano ai "geni" delle
manovre finanziarie. Base di tali operazioni e trucchi è la socializzazione della
produzione, ma l'immenso progresso compiuto dall'umanità, affaticatasi per giungere
a tale socializzazione, torna a vantaggio... degli speculatori. [Dal Capitolo I]

Monopoli, oligarchia, tendenza al dominio anziché alla libertà, sfruttamento di un
numero sempre maggiore di nazioni piccole e deboli per opera di un numero sempre
maggiore di nazioni più ricche o potenti: sono le caratteristiche dell'imperialismo,
che ne fanno un capitalismo parassitario e putrescente. Sempre più netta appare
la tendenza dell'imperialismo 'a formare lo "Stato rentier", lo Stato usuraio, la cui
borghesia vive esportando capitali e "tagliando cedole". Sarebbe erroneo credere
che tale tendenza alla putrescenza escluda il rapido incremento del capitalismo:
tutt'altro. Nell'età dell'imperialismo i singoli paesi palesano, con forza maggiore o
minore, ora l'una ora l'altra di quelle tendenze. In complesso il capitalismo cresce
assai più rapidamente di prima sennonché tale incremento non solo diviene in
generale più sperequato, ma tale sperequazione si manifesta particolarmente
nell'imputridimento dei paesi capitalisticamente più forti (Inghilterra). [...]
[Dal Capitolo X]

Parliamo del parassitismo, che è proprio dell'imperialismo.

Come abbiamo visto, la base economica più profonda dell'imperialismo è il monopolio,
originato dal capitalismo e trovantesi, nell'ambiente generale del capitalismo, della
produzione mercantile, della concorrenza, in perpetuo e insolubile antagonismo
con l'ambiente medesimo. Nondimeno questo monopolio, come ogni altro, genera
la tendenza alla stasi e alla putrefazione.

Certo la possibilità di abbassare, mediante nuovi miglioramenti tecnici, i costi di
produzione ed elevare i profitti, milita a favore delle innovazioni. Ma la tendenza
alla stagnazione e alla putrefazione, che è propria del monopolio, continua dal
canto suo ad agire, e in singoli rami industriali e in singoli paesi s'impone per
determinati periodi di tempo.

Il possesso monopolistico di colonie particolarmente ricche, vaste ed opportunamente
situate, agisce nello stesso senso.

Ed ancora. L'imperialismo è l'immensa accumulazione in pochi paesi di capitale liquido,
che, come vedemmo, raggiunge da 100 a 150 miliardi di franchi di titoli. Da ciò segue,
inevitabilmente, l'aumentare della classe o meglio del ceto dei rentiers, cioè di persone
che vivono del "taglio di cedole", non partecipano ad alcuna impresa ed hanno per
professione l'ozio. L'esportazione di capitale, uno degli essenziali fondamenti economici
dell'imperialismo, intensifica questo completo distacco del ceto dei rentiers dalla
produzione e dà un'impronta di parassitismo a tutto il paese, che vive dello
sfruttamento del lavoro di pochi paesi e colonie d'oltre oceano

Occorre rilevare come in Inghilterra la tendenza dell'imperialismo a scindere la classe
lavoratrice, a rafforzare in essa l'opportunismo, e quindi a determinare per qualche
tempo il ristagno del movimento operaio, si sia manifestata assai prima della fine
del XIX e degli inizi del XX secolo. Ivi, infatti, le due importanti caratteristiche dell'imperialismo,
cioè un grande possesso coloniale e una posizione di monopolio nel mercato mondiale,
apparvero fin dalla metà del secolo XIX. Marx ed Engels seguirono per decenni,
sistematicamente, la connessione dell'opportunismo in seno al movimento operaio
con le peculiarità imperialiste del capitalismo inglese. Per esempio Engels scriveva a
Marx il 7 ottobre 1858:

"... l'effettivo, progressivo imborghesimento del proletariato inglese, di modo che questa
nazione, che è la più borghese di tutte, sembra voglia portare le cose al punto da avere
un'aristocrazia borghese e un proletariato accanto alla borghesia. In una nazione che
sfrutta il mondo intero, ciò è in certo qual modo spiegabile".

Circa un quarto di secolo più tardi, in una lettera dell'11 agosto 1881 egli parla delle
"peggiori Trade-unions inglesi che si lasciano guidare da uomini che sono venduti
alla borghesia o per lo meno pagati da essa".

In una lettera a Kautsky del 12 settembre 1882, Engels scriveva:

"Ella mi domanda che cosa pensino gli operai della politica coloniale. Ebbene:
precisamente lo stesso che della politica in generale. In realtà non esiste qui
alcun partito operaio, ma solo radicali, conservatori e radicali-liberali, e gli operai
si godono tranquillamente insieme con essi il monopolio commerciale e coloniale
dell'Inghilterra sul mondo"

Lo stesso dice Engels anche nella prefazione alla seconda edizione (1892) della “Situazione
della classe operaia in Inghilterra” . La situazione odierna è contraddistinta dall'esistenza di
condizioni economiche e politiche tali da accentuare necessariamente l'inconciliabilità
dell'opportunismo con gli interessi generali ed essenziali del movimento operaio.
L'imperialismo, che era virtualmente nel capitalismo, s'è sviluppato in sistema
dominante, i monopoli capitalistici hanno preso il primo posto nell'economia e
nella politica; la spartizione del mondo è ultimata, e d'altro lato in luogo dell'indiviso
monopolio dell'Inghilterra osserviamo la lotta di un piccolo numero di potenze
imperialistiche per la partecipazione al monopolio, lotta che caratterizza tutto l'inizio
del XX secolo. In nessun paese l'opportunismo può più restare completamente
vittorioso nel movimento operaio per una lunga serie di decenni, come fu il caso per
l'Inghilterra nella seconda metà del secolo XIX; ma invece in una serie di paesi
l'opportunismo è diventato maturo, stramaturo e fradicio, perché esso, sotto
l'aspetto di socialsciovinismo, si è fuso interamente con la politica borghese.
[Dal Capitolo VIII]

Titolo originale: "Did Vladimir Lenin Predict The Banking Disaster Of 2008? "

Fonte: http://www.informationclearinghouse.info/
Link

La sai quella dell'italiano, dell'americano e del giapponese??

Tue, 07 Oct 2008 18:43:17 GMT

Chi ha vinto il premio Nobel per la Fisica? Due giapponesi e un “americano” si rimpallano i
TG e i GR. E chi è l’americano? Avanti, dalla foto si capisce benissimo. E Yoichiro Nambu,
tipico nome e faccia da WASP! Dove vuole arrivare quel rompipalle di Carotenuto? Ma a
che non più tardi di un anno fa, quando Mario Capecchi, che è molto meno italiano di quanto
Yoichiro Nambu è giapponese, vinse il premio Nobel per la medicina, gli stessi TG e GR si
rimpallavano la notizia che un “italiano” avesse vinto il Nobel. Delle due l’una:
o pure Capecchi è “americano”, oppure anche Nambu è giapponese.
( http://www.gennarocarotenuto.it/immagini/Cunitalianounamericanoeungiapponese_B9BA/este_667532_15020.jpg )

E’ evidente che nelle redazioni una considerazione così elementare può solo causare fastidio.

Se Capecchi è “americano” non c’è notizia e se Nambu è giapponese ancora meno. E poi

studiano cose complicatissime che non li vorrebbero mai all’Isola dei famosi.

Giusto per ricordarlo: l’ “italiano” Capecchi nacque come cittadino di serie B nell’Italia delle

leggi razziali. Morto il padre, deportata a Dachau la madre, visse in strada fino agli otto anni

quando attraverso una serie di situazioni straordinarie riuscì prima a ricongiungersi con la

madre e da lì ad andare negli Stati Uniti dove divenne uno straordinario genetista, disciplina

che nell’Italia attuale non sarebbe libero di coltivare.

Giusto per continuare a rompere le scatole. Non ho mai ben capito perché gli italiani fanno

propri gli emigrati solo quando gli conviene. Perché Capecchi sì e Al Capone no? Chissà

come si comportano i giapponesi…

by www.gennarocarotenuto.it

PER L’AUTOGESTIONE DELLE PROPRIE VITE - PER LA RIVOLUZIONE SOCIALE

Mon, 06 Oct 2008 20:26:12 GMT

Questo è il testo del volantino distribuito dallo spezzone anarchico libertario presente al corteo del 30 settembre per il 31° anniversario dell’uccisione di Walter Rossi
 
CONTRO OGNI OMOLOGAZIONE - CONTRO OGNI AUTORITARISMO
 
Partecipare al corteo del 31° anniversario dall’uccisione di Walter
Rossi per noi non è solo la commemorazione di un compagno ucciso 
per mano fascista, ma è un momento per analizzare la situazione 
attuale cercando di trovare delle risposte efficaci. Se rivolgiamo 
lo sguardo verso il passato vogliamo ricordare che in questi luoghi 
ci sono stati momenti importanti per la vita del movimento rivoluzionario 
romano fin dalla sua nascita. Non dimentichiamo che i primi gruppi 
anarchici romani facenti riferimento alla Prima Internazionale si 
formarono qui vicino, tra i fornaciari di Valle Aurelia, come non 
è da dimenticare che nelle strade del quartiere Trionfale agì uno 
dei nuclei principali degli Arditi del Popolo, la prima organizzazione 
di reazione alle violenze squadristiche dei Fasci di Combattimento, 
supportata dagli anarchici e dalla base dei partiti comunista e socialista. 
Un quartiere che anche durante la marcia su Roma del 28 ottobre 1922 ha 
impedito ai fascisti di entrare e che, nel palazzo che sovrasta 
Piazzale degli Eroi, ha ospitato negli ultimi anni di vita l’anarchico 
Errico Malatesta, “apostolo della libertà” morto nel 1932, come recita 
la lapide in loco.
Partendo da questa breve e certo non esaustiva panoramica delle lotte che 
hanno animato le strade del Trionfale, la situazione oggi appare completamente 
diversa; nonostante ciò non rinunciamo alla nostra prospettiva rivoluzionaria. 
Aspiriamo a creare rapporti sociali basati sul mutuo appoggio, tendenti ad 
una società egualitaria ed orizzontale, dove stato, esercito, famiglia, 
religione, galere, scuola, lavoro, denaro e tutte le istituzioni coercitive 
siano distrutte, ovvero in una direzione completamente opposta a quella 
verso cui ci si sta muovendo. Viviamo in una società sempre più atomizzata, 
in cui si sono rotti quei legami che anni di lotte (ma anche le normali 
modalità di vita popolare di quartiere) avevano creato, una società basata 
sullo spettacolo e sul controllo, in cui da tempo si è insediata la dittatura 
tecnologica, ogni senso di solidarietà è in via di estinzione, la competizione 
e la guerra tra poveri sono la regola, il diverso è messo al bando e la 
deriva autoritaria appare sempre più generalizzata.
Il tutto nella cornice della tanto sbandierata democrazia, alla quale ormai 
si appella anche ampia parte dell’ex arcipelago rivoluzionario. L’odierno 
sistema democratico, con le sue innumerevoli gabbie, si regge sulla paura 
individuale e collettiva e sul ricatto lavorativo, dispone ad accettare ogni 
vessazione pur di difendere il “privilegio” di possedere quelle rate, mutui 
e prestiti con cui la società capitalista tiene a galla i suoi ritmi di consumo. 
Nel terrore di perdere le briciole di una vita di fatica, è facile convincersi 
che i veri nemici siano i barbari che di volta in volta si presentano ai 
confini del “fortino Europa”.
E per difendere un fortino, cosa è meglio di un esercito? Ormai non fa più 
scandalo vederlo in azione, e qualsiasi opposizione politica e sociale appare 
assopita. Ci hanno ormai abituato all’esercito professionista che nel nome 
della pace e della patria viene impiegato in interventi “umanitari”, in 
realtà coperture per le operazioni armate di controllo geopolitico delle 
materie prime e delle vie di rifornimento, vedi Iraq ed Afghanistan. 
Il consenso generale, pianificato negli anni e mesi precedenti e costruito 
con l’apporto fondamentale dei giornalisti, è sfruttato oggi per propagandare 
la necessità dei militari armati anche nelle nostre città, volendo convincerci 
che le migliaia di nuovi sicari armati in strada aumentino la nostra “sicurezza”.
Tutta questa propaganda della paura ha creato le condizioni per far 
sedimentare e crescere nelle periferie metropolitane di gruppi razzisti 
e fascisti che si ergono paladini della storia cristiana europea, gruppi 
non necessariamente politici in senso formale, ma più simili a bande di 
quartiere. A questa situazione vanno date risposte individuali e 
collettive col fine di smascherare la grandi menzogne della destra 
cosiddetta sociale, consapevoli di quanto ogni connessione con il 
potere e il piagnisteo democratico diano più argomenti a chi sfodera 
una retorica identitaria vuota e semplicistica, vendendo per ribellismo 
ciò che è in realtà la difesa servile dello stato di cose attuali. 
Tornare a rispondere colpo su colpo a qualsiasi attacco, sia in maniera 
militante che sotto l’aspetto “culturale”, senza richiami alla tutela 
del diritto ma con l’azione diretta dagli indelebili contenuti rivoluzionari 
e antistatali, è il minimo per respingere l’avanzata del pensiero totalitario.
  
CONTRO OGNI FASCISMO
 
PER L’AUTOGESTIONE DELLE PROPRIE VITE - PER LA RIVOLUZIONE SOCIALE
		
ANARCHICI

Parma: presidio sabato 4 ottobre

Fri, 03 Oct 2008 19:27:53 GMT

Le associazioni e le organizzazioni antirazziste di Parma, riunitesi ieri
sera c/o la Casa Cantoniera in un'Assemblea contro il Razzismo e la "carta
di Parma",
invitano tutti gli abitani di Parma al presidio convocato per domani,
sabato 4 ottobre, alle ore 15.30 in Piazza Garibaldi, in solidarietà a
Emmanuel, contro il razzismo e contro la cosìddetta "carta dei sindaci per
la sicurezza" siglata proprio a Parma.
 
La faccia che questa città ha voluto darsi è quella di città sicura, un
modello nazionale
adorno di decreti, nuovi poteri alla polizia, ordinanze, telecamere e
persino elicotteri e unità 
cinofile. Questa faccia si specchia però nella cruda, grottesca realtà di
questa vicenda. 
Non un semplice abuso di poteri. Non semplici mele marce. Ma un sistema
Parma che
ha coltivato con cura la paura dell'altro, che inscena fantomatiche cacce
alle streghe, fino a legittimare atti di violenza inaudita a danno di
coloro che di sicurezza, 
quella vera e sostanziale, ne sono già privati dalla precarietà, dalla
crisi economica e da 
leggi discriminanti.
Da anni il Comune lavora "per un'estensione dei poteri" alla Polizia
Municipale, promuovendo una loro presenza sempre pià costante e operativa
in città, e da anni alcuni Vigili Urbani sono protagonisti in negativo di
sgomberi, pestaggi e intimidazioni.
 
Per questi motivi sabato pomeriggio chiederemo le dimissioni del Sindaco
Vignali, dell'Assessore alla sicurezza Monteverdi e del Comandante dei
Vigili Urbani Monguidi, oltre ovviamente a quelle degli agenti coinvolti
nella vicenda.
 
Assemblea contro il razzismo e la carta di Parma.
 
_______
http://www.parmantifascista.org
parmantifascista@autistici

Verona: Flavio Tosi, la svastica sì, la bandiera della pace dei missionari no!

Thu, 02 Oct 2008 18:36:54 GMT

La notizia arriva da Unimondo, ed è un segnale grave del salto di qualità nella distruzione
delle libertà civili in un paese governato dal Partito delle Libertà. A Verona il sindaco Flavio
Tosi (quello che aveva imposto un neonazista all’Istituto storico della Resistenza) ha proibito
ai missionari comboniani di esporre la bandiera della pace.

Nel leggere notizie così stupidamente gravi si viene assaliti da una vertigine. Nell’illusione

della democrazia rappresentativa staremmo accettando supinamente lo svuotamento e

la distruzione della stessa? C’è più analfabetismo democratico nel sindaco di Verona Flavio

Tosi e di chi l’ha votato nel conculcare il diritto civile di esporre un simbolo di pace, o c’è

più una cosciente politica dello strappo, del fatto compiuto nella costruzione di un regime illiberale? (gc)

Verona: no del Comune alla bandiera della pace dei missionari

“Dispotica e ridicola”: così la ‘Carovana missionaria della pace‘ definisce l’amministrazione

comunale di Verona che dopo mesi di tergiversamenti nei giorni scorsi ha concesso alcuni

spazi cittadini alla manifestazione promossa dalle realtà missionarie nazionali, ma con il

vincolo di omettere l’esposizione della bandiera della pace, perché - secondo

l’amministratore del sindaco Tosi - “in questi anni è stata trasformata nel simbolo

dell’estrema sinistra”. A denunciare la vicenda è il sito di ‘Nigrizia’, la rivista dei missionari

comboniani tra i promototi della carovana.
“Colto da una repentina smania di igiene totale e di pensiero unico, l’esecutivo scaligero

ha deciso di fare la guerra, oltre che ai poveri e agli ultimi, anche alla bandiera della pace.

Per questa giunta, infatti, una manifestazione pacifista si può fare a Verona solo se non si

sventolano i colori dell’arcobaleno” - scrive Gianni Ballarini della redazione di ‘Nigrizia’.
Nella dettagliata ricostruzione della vicenda, Ballarini spiega che dopo tre mesi di

tergiversamenti, il 17 settembre scorso la giunta comunale scaligera ha risposto alla

richiesta dei missionari di utilizzare una piazze e una sala pubblica della città per la

manifestazione - programmata a Verona per 28 settembre negando il permesso di

poter usufruire dei due spazi pubblici. La decisione rimessa in discussione due giorni

dopo, quando l’assessore all’Edilizia e al Turismo Vittorio Di Dio ha comunicato per

lettea protocollata agli organizzatori il ripensamento della giunta, ma “con il vincolo di

omettere qualsivoglia riferimento partitico e di esporre unicamente bandiere istituzionali”.

Tra queste appunto la “bandiera della pace” perché - come lo stesso assessore Di Dio

ha comunicato telefonicamente al direttore del Centro missionario diocesano (Cdm),

don Giuseppe Pizzoli - sarebbe stata “trasformata in questi anni nel simbolo

dell’estrema sinistra”.
A nulla è valsa la lettera di risposta di don Giuseppe Pizzoli all’assessore nella

quale, dopo aver evidenziatoche che la Carovana “è un’iniziativa di natura

ecclesiale e quindi libera da qualsiasi partecipazione partitica” precisa che la

bandiera arcobaleno “è stata usata già negli anni ‘80 dal movimento ‘Beati i

costruttori di pace in quanto richiamo all’arcobaleno biblico, ponte di pace fra Dio e

l’umanità, ed è poi venuta ad avere un significato particolarmente forte all’inizio di

questa decade con la campagna ‘Pace da tutti i balconi’ richiamando ancora una

volta un ponte tra il Dio della Pace e tutti “gli uomini di buona volontà” (ricordando

il canto degli angeli a Betlemme)”. “Il fatto che questo simbolo sia anche stato

abusivamente assunto da una parte politica con quella che potrebbe essere

considerata una appropriazione indebita, ci rammarica - specifica don Giuseppe

Pizzoli - ma non ci toglie il diritto di continuare a considerare e ad usare la bandiera

‘della pace’ come il simbolo e l’espressione propria del nostro movimento ecclesiale

in favore della pace, dono di Dio per gli uomini e per tutti i popoli”. Dopo aver ribadito

di trovare inaccettabile il vincolo posto, il direttore del Cmd ha chiuso la lettera

annunciando a Di Dio di rinunciare alle richieste fatte: “Preferiamo mantenere la

nostra libertà e autonomia a svolgere le nostre manifestazioni in ambienti ecclesiali”.
Iniziata nell’anno del Giubileo del 2000 con una manifestazione a Verona per sottolineare

il ‘Giubileo degli oppressi’, la ‘Carovana missionaria della pace‘ è promossa dagli Istituti

Missionari nazionali e dai Centri Missionari Diocesani, con il sostegno del Segretariato

Unitario di Animazione Missionaria.
Lo slogan quest’anno è “Liberare la Parola”, cioè - soprattutto per i cristiani - “saper di

nuovo ascoltare e diffondere lo scandalo della Buona Notizia del Vangelo” - spiegano i

promotori. “La scelta dell’itineranza, poi, dà modo di andare incontro all’altro, vincendo

le abitudini, esponendosi all’autocritica, superando il rischio dell’immobilismo e della

rassegnazione. L’itineranza ci induce a misurare le distanze tra le diverse culture e

condizioni sociali, e a mettere meglio a fuoco parole come legalità, rifiuti, acqua, territorio,

immigrazione, cittadinanza, memoria”.
La Carovana quest’anno inizia oggi e muove da tre diverse aree geografiche del Paese:

Sud (Puglia, Campania, Calabria, Sicilia) - Centro (Toscana, Lazio) - Nord (Friuli Venezia

Giulia, Veneto, Lombardia) per ricongiungersi a Roma il 4 e 5 ottobre, con l’evento

conclusivo della Celebrazione Eucaristica all’Abbazia delle Tre Fontane. Tre i temi principali

che saranno affrontati:l’acqua come diritto, il controllo del commercio di armi

el’immigrato come persona. Al riguardo la Carovana rilancia la lettera della ‘Commissione

Giustizia, Pace e integrità del Creato della Conferenza degli Istituti Missionari Italiani’

che esprime il “dissenso nei confronti di ogni criminalizzazione dei migranti. Sostiene

l’abbandono di ogni forma di discriminazione e il ritorno alla solidarietà e alla accoglienza

come valori fondanti la nostra società”. [GB]

Fonte: http://www.unimondo.org/article/view/159548/1/

ROMA SPEZZONE ANARCHICO-LIBERTARIO AL CORTEO DEL 30/09‏

Wed, 01 Oct 2008 18:02:52 GMT


Da: torremaura@libero.it <torremaura@libero.it>
 
Il 30 settembre 2008 parteciperemo al corteo per l’anniversario della morte 
di Walter Rossi, militante di Lotta Continua ucciso nel 1977 dai missini 
coperti dall'’apparato poliziesco dello Stato.
 
Lontani da ogni intento commemorativo, abbiamo scelto di formare uno spezzone 
autogestito insieme alle situazioni e agli individui antiautoritari a noi 
più affini, anche se all'’interno di una manifestazione cittadina costruita 
con realtà politiche del “movimento” con cui pur continuiamo a riscontrare 
differenze di analisi, metodi, tensioni.
 
Non andiamo nel quartiere Prati per dimostrare “l'’agibilità” di una zona 
che non appartiene alla nostra quotidianità, né solo per reazione al vile 
agguato del 29 agosto che ha ferito compagni e situazioni che sentiamo 
molto vicini. In questo momento vogliamo portare in piazza i nostri contenuti 
e la nostra avversione ad ogni autorità e a logiche e forme di opposizione 
spesso appiattite sulle parole d’'ordine dettate dai bisogni spettacolari 
dello stesso sistema che si pensa di combattere.
 
Le bande neofasciste continuano, fedeli e servili, a recitare il ruolo 
che gli è stato assegnato dallo stato: creare allarme sociale e guerre 
tra i deboli, mentre i media assolvono il compito di seminare terrore, 
il capitalismo povertà e guerra, la magistratura la galera. 
La strategia della sicurezza di oggi non è una “svolta” né una “deriva 
autoritaria” del regime democratico repubblicano, che storicamente si 
fonda sul controllo e la repressione dei sudditi rinominati cittadini, 
ma una mossa per tentare di nascondere l’'incapacità di gestire 
l’'ingestibile continuando a difendere i privilegi di pochi.
La nostra mossa preferita è rovesciare la loro scacchiera!
Padroni di nulla pedoni di nessuno.
 
Torre Maura Occupata settembre 2008

Divide et impera?

Mon, 29 Sep 2008 18:26:36 GMT


In merito ai fatti del 1 settembre scorso di fronte al III lotto della 
discarica Ecolevante a Grottaglie, e alla ripresa delle attività contro 
la stessa che ne è seguita.
 
È EVIDENTE che esistono grandissime differenze di visione politica tra i 
diversi soggetti che negli ultimi anni hanno agito con modalità e linguaggi 
diversi per sensibilizzare le Comunità Locali attorno all'enorme problema 
del degrado del territorio, e in particolare attorno alla mostruosa discarica 
per rifiuti speciali di Grottaglie.
Abbiamo visto soggetti di orientamento più legalista e istituzionale 
attivi su un poderoso e preziosissimo lavoro di documentazione, denuncia, 
estenuanti iter burocratici che hanno fatto emergere tutto il nascosto delle 
procedure di progettazione, autorizzazione, realizzazione e gestione di questo 
ecomostro. E abbiamo visto soggetti più propensi ad una esposizione diretta 
e ad una testimonianza fisica costante sul sito stesso, vivere giorno e notte 
nel ventre della bestia. Altri soggetti sono comparsi con gran strepito 
di fuochi d'artificio e poi più nulla si è sentito... Ricordiamoci che 
l'inverno scorso eravamo tutti insieme in strada a Grottaglie.
Si sono dunque manifestate almeno due anime contro la pericolosissima 
creatura voluta da Settani, Bagnardi & C. Una più democraticista, che 
crede nel funzionamento di questo “sistema” e nella necessità di 
ripararne i gravi difetti e rimuoverne le numerose “mele marce” - un 
esempio ne è il Comitato “Vigiliamo per la discarica”. Un'altra che non 
crede affatto a questo “sistema”, lo considera intrinsecamente altro 
rispetto ai bisogni delle persone e cerca nuove forme di democrazia 
diretta anche indipendentemente dalle procedure istituzionali – presente 
nel “Presidio Permanente” pur non essendone l'unica componente 
all'interno. NOI COME URUPIA siamo parte di questa seconda anima, e 
al tempo stesso riconosciamo l'immenso valore del lavoro svolto da 
chi ha iniziato questa lotta anni fa, arrivando a creare il caso 
storico della Legge di Iniziativa Popolare. Sappiamo che entrambe 
queste anime condividono l'idea della assoluta improponibilità della 
attuale classe politica nel suo insieme, della disumana dittatura 
della speculazione e del massimo profitto immediato, e del 
disinteresse sostanziale di entrambi ai disagi innumerevoli che 
continuano a produrre.
Questo potere è troppo grosso, e non bastano certo da sole azioni 
dimostrative e di protesta, né le maratone procedurali e amministrative. 
Serve tutto! E anche di più!!
A tutti questo potere, ricco di strumenti di pressione e di 
repressione, di contorcimenti normativi, fa paura. Se questo è il 
problema, la Paura, allora parliamone, serenamente, apertamente: 
cerchiamo di capire come vincere il muro di gomma, l'inerzia causata 
da questa paura nella maggior parte delle persone. Non nascondiamoci 
dietro a schermaglie sulle reciproche forme di protesta, dissenso, 
proposta. Spezziamo il gioco eterno del Divide et Impera che sembra 
si sia di nuovo innescato.
 
Queste problematiche sono le stesse che da tempo in tutta Italia
si vivono le diverse realtà in lotta contro gli innumerevoli ecomostri 
realizzati, in costruzione o in progetto. Crediamo necessario 
stringere più fortemente i contatti nel Patto di Mutuo Soccorso. 
Al Presidio Permanente abbiamo visto in atto una vera seppur ancora 
piccola esperienza di partecipazione aperta e diretta di quanti di 
volta in volta si avvicinavano, anche per la prima volta o da poco 
tempo. E questo tipo di spirito lo accomuna a molte delle altre 
esperienze citate, quantomeno a quelle che hanno maturato la 
consapevolezza della necessità di nuove forme di democrazia diretta 
e di gestione partecipata delle risorse.
Quello della legalità o dell'illegalità dietro alla realizzazione 
del III lotto non è per noi il problema principale: è giusto 
sottolinearlo per evidenziare l'intrinseca natura mafiosa della 
collusione tra un concetto aberrante di “impresa” e la realtà 
dittatoriale della politica della delega. Siamo convinti che solo 
l'azione delle persone possa fermare tutto ciò. Azione che deve 
comprendere sia il cercare di imporre alle istituzioni altre regole 
(magari all'inizio più realisticamente proporre), sia l'esporsi in 
prima persona per cercare di bloccare fisicamente l'attività della 
discarica (magari all'inizio più modestamente ostacolare). 
Dobbiamo essere tutti consapevoli che non è possibile agire, in 
nessun senso, senza esporsi a qualche tipo di ritorsione. Dovremo 
tutti coltivare la difficile arte dell'astuzia, del coraggio e 
della razionalità collettive. Dovremo imparare a non distogliere 
l'attenzione dai nostri veri nemici: Settani, Bagnardi & C. 
La misura della loro determinazione ad andare avanti: circa 150 € a 
metro cubo ciò che pagano le imprese alle discariche per seppellire 
i rifiuti pericolosi, da moltiplicare per i 2'200'000 metri cubi 
del terzo lotto, quelli dei primi due lotti, quelli di un futuro 
quarto lotto, più tutti gli ampliamenti che ci saranno, più eventuali 
“extra” derivanti dall'impossibilità di controllare tutto ciò che 
di volta in volta viene sversato...
Il poliziotto o il carabiniere è uno spauracchio messo lì non 
solo per reprimere, ma così facendo per cercare di catalizzare 
verso di lui un astio collettivo, per divenire lui bersaglio non 
solo di una lucida indignazione ma anche di una emotività collettiva, 
facilmente manipolabile. L'agente di pubblica sicurezza in questa 
battaglia, non lo consideriamo più avversario e non più pericoloso 
del cittadino rassegnato o consenziente alla devastazione del 
territorio, o del camionista che trasporta carichi velenosi per 
un tozzo di pane... Nostra avversaria è la rassegnazione – vestita 
o meno con una divisa – e la nostra rivoluzione culturale e morale 
è precisamente la lotta, inevitabilmente lenta, forse infinita, 
contro questa rassegnazione. E pure nell'immediato che già 
compromette il futuro, c'è il danno tangibile provocato dai nemici 
sopra citati, la guerra che hanno dichiarato alle persone, al 
territorio e al futuro, la necessità di nostre proposte e risposte ora. 
Una denuncia penale e il venire portati via non sono i rischi peggiori 
per nessuno in questa partita...
 
Non c'è una alternativa al pensiero unico dominante – quello della 
massimizzazione del profitto immediato e della società del controllo 
totale, il tutto a pesante pregiudizio del Futuro. Il mondo è bello 
finché è vario. Le alternative possibili e sperimentabili sono tante, 
perché tante sono le persone, le sensibilità, le predisposizioni, 
le paure. Tantissimi possono e devono essere i percorsi e gli 
strumenti – secondo le forze e le fragilità di ogni persona – che 
concorrano a una lunga e lenta rivoluzione culturale e morale che 
mini le basi stesse dell'attuale pensiero dominante. Sta a tutti noi 
gestire questo dato di fatto come nostro potenziale punto di forza, 
o lasciare che venga usato come potenziale debolezza interna di 
tutta quella società che ancora non vuole rassegnarsi al pensiero unico. 
A noi tutti la scelta tra costruire percorsi di collaborazione tra 
le diverse inclinazioni e orientamenti volte alla salvaguardia del 
territorio e delle generazioni future, e il rassegnarsi ancora 
ad una presunta incomunicabilità tra le stesse.
 
INFINE TRE PROPOSTE:
        –Un appuntamento ad Urupia domenica 19 ottobre prossimo – giorno 
della nostra Festa di Fine Vendemmia – con tutte le realtà in lotta 
contro il III lotto, per chiarire apertamente le reciproche differenze 
ed elaborare strategie di lotta ora che il gioco si fa ancora più 
pesante e pericoloso;
	–Una Campagna di boicottaggio da promuovere presso le 
Cittadinanze, di tutto quanto sponsorizzato o comunque finanziato 
da Ecolevante sul territorio (ad esempio invitare a non andare 
alle partite di calcio del Grottaglie);
	–Una Campagna di non-partecipazione da promuovere presso 
artisti di strada o operatori culturali in genere, alle 
iniziative organizzate e finanziate dal Comune di Grottaglie 
(specie sotto le feste principali).
 
La Comune Urupia
c.da Cistonaro/c.da Petrosa
Francavilla F.na (BR)
 
Settembre 2008

Della Legge Gozzini, dei suoi critici, dei suoi difensori‏

Fri, 26 Sep 2008 18:01:17 GMT

La bandiera della sicurezza, che tutti i partiti dentro e fuori il 
parlamento sventolano, rammenta, a coloro che trovano ancora piacere 
nel riflettere e non si sono rassegnati alla contemplazione pensosa del 
nulla che inghiotte infaticabilmente ogni umana vicenda, il noto 
paradosso della protezione su cui prosperano dai tempi più lontani le 
mafie grandi e piccole. 
Immaginiamoci un dialogo tra due individui: 
"Buongiorno, sono venuto a proporle la mia protezione. Lei, in cambio di 
questo mio servizio, mi corrisponderà...”
"Mi scusi se la interrompo, ma io non ho mai avuto bisogno di 
protezione, e poi da chi dovreste proteggermi? E come fareste a 
difendermi?".
"Non ha capito. È da me che lei si deve proteggere. Ed è per questo che 
la mia protezione è affidabile: perché sono insieme la minaccia e la 
difesa.”
In realtà, non è neppure vero che la mafia protegge, perché, una volta 
che si disveli, pagando, di essere indifesi e incapaci di farsi valere, 
a che pro consegnare la merce promessa? In ogni caso non ci si trova  
più nella condizione di reagire.
Allo stesso identico modo si conducono i governi che, in quanto garanti 
del presente stato di cose, stanno all'origine della radicale 
insicurezza in cui languono i singoli e le loro deprimenti 
aggregazioni, mentre si presentano come unico possibile usbergo contro 
questa stessa insicurezza. Il poliziotto - che del governo è la 
proiezione quotidiana sul territorio - mentre ti minaccia realmente, ti 
rassicura idealmente: a condizione beninteso, che tu sia completamente 
alienato, separato dalla tua attività e separato e contrapposto 
rispetto a chi ti sta a fianco e condivide la tua sciagurata 
condizione. Ma è davvero difficile sfuggire a una tale alienazione, dal 
momento che ciascuno è costretto a concentrarsi forsennatamente sugli 
affari propri, minacciati dall'inflazione, dalla precarietà, dagli 
adempimenti, dalle tasse, dalla disoccupazione; nello stesso tempo è 
scoraggiato in qualunque forma di presenza politica, o anche solo di 
riflessione sulla propria condizione; è posto in concorrenza con tutti 
coloro che incontra, siano essi colleghi, datori di lavoro, dipendenti, 
vicini, parenti, sconosciuti, stranieri; è obbligato a misurare e ad 
essere misurato utilizzando un equivalente onnipotente, il danaro, di 
cui dispone in misura infinitesima, stretto fra debiti certi e 
inesorabili e crediti modesti, incerti e malsicuri; si ritrova 
sprovvisto di qualunque identità collettiva, e minacciato nelle basi 
della propria stessa identità personale, dal momento che il passato 
viene sempre più spesso rimaneggiato e reso nebuloso, e il futuro si 
prospetta come un accumulo di sole minacce. 
Il risultato è quello di una crescente affezione dell'infelice cittadino 
per il proprio aguzzino, che in sostanza rimane l'ultimo e l'unico ad 
interessarsi di lui. In quali condizioni può versare qualcuno cui il 
postino recapita solo multe, e che per strada viene fermato unicamente 
dai vigili, e la cui identità interessa solamente i carabinieri dei 
posti di blocco?
La più banale osservazione psicologica ci indica come i bambini 
maltrattati si affidino fra i due genitori preferibilmente a quello che 
li maltratta piuttosto che a quello che permette che siano maltrattati. 
Nessuno dei due vuole loro bene, ma uno dà segno di riconoscerli, 
l'altro neppure quello. La condizione del proletario che è sempre stato 
maltrattato, va divenendo sempre più quella di un minorenne: sradicato 
dalla comunità nella quale egli poteva trovare calore e al tempo stesso 
conquistare visibilità e prestigio, costretto a confrontarsi con un 
mondo di cui gli sfuggono sia i fondamenti sia soprattutto gli 
strumenti (per una competizione su base mondiale, risultano tutti, 
anche i non poverissimi, comunque del tutto inadeguati: il prezzo del 
vivere è praticamente troppo caro per tutti, un'esperienza, questa, che 
nel passato si associava quasi soltanto ai periodi delle grandi guerre, 
periodi nei quali si era disposti a qualunque sacrificio, meglio se 
altrui, per pervenire alla pace). 
Di conseguenza, occorre riconoscere che l'insicurezza è una condizione 
effettivamente diffusa e fondata, specie fra quei ceti condannati al 
quantitativo che fanno la fortuna degli empori e dei partiti di massa.
D'altronde, già sessant'anni fa Umberto Saba in "Scorciatoie e 
Raccontini" osservava che i vecchi avvertono più intensamente la paura 
dei ladri, perché ciò che temono davvero è la visita della morte, che 
ruberà loro la vita. In
una società incanutita e rimbambita come la presente, in cui la vita è 
stata già rubata alla fonte, senza mai essere stata davvero concessa 
alla maggioranza dei nostri contemporanei, è quasi inevitabile che ci 
si aggrappi ai propri possessi, che sono la sola verosimile allusione 
all'esistenza in vita del possessore. 
Chi deruba, calpesta il proprietario, calpestando la sola parte di esso 
destinata a sopravvivergli, lo deruba dell'anima, sfida l'unica fede 
superstite, quella nell'economia del sacrificio. 
Il punto è che tutti gli interventi in nome della sicurezza, quegli 
stessi interventi che gli spossessati reclamano senza posa, aumentano e 
non riducono l'insicurezza degli spossessati medesimi. Ma 
parallelamente aumentano la devozione canina e abietta per i potenti, 
per i vincitori, per i decisionisti, e l'odio per chi diffonde il 
dubbio, per chi svela i miserabili arcani, per chi dileggia gli idoli, 
per chi pone senza infingimenti gli individui di fronte alla loro 
condizione disprezzabile, per chi rammenta che l'unica possibile 
salvezza ciascuno la può determinare solo partendo dalle proprie forze. 
Per conseguenza la recente proposta di mutilare la Legge Gozzini, non è 
una contraddizione ma una parte coerente del disegno di alienazione 
perfetta ad opera del totalitarismo democratico rappresentato oggi in 
Italia dalla coalizione condotta dall'ignobile Berlusconi (in maniera 
non dissimile ma molto più conseguente degli ipocriti che lo hanno 
preceduto, i quali meglio si accomodano nel ruolo di prefiche lagnose 
ed impotenti).
L'aggravamento delle condizioni di detenzione contemplato dai critici 
della Legge Gozzini corrisponde infatti a diversi obiettivi, fra loro 
convergenti: innanzi tutto, brutalmente rendere più aggressiva la voce 
dello stato, in sostanza bastonare qualcuno semplicemente per far 
roteare il bastone sotto gli occhi di tutti; in secondo luogo, 
sottolineare il concetto, fondamentale in tutti i periodi di stretta 
autoritaria, dell'esistenza di uno specifico strato sociale votato al 
delitto, verso cui nessuna vessazione sarà mai eccessiva, diverso e 
separato, rispetto alla popolazione comune, e soprattutto rispetto allo 
strato dei governanti, che - trovandosi agli antipodi sociali di 
quello - va per definizione riconosciuto come composto da membri 
stimatissimi della comunità, nei confronti dei quali qualsiasi indagine 
non può che essere frutto di maligni preconcetti; in terzo luogo, 
indicare l'abisso sul cui ciglio si situano tutti coloro che si trovano 
in mezzo, ciglio cui si avvicinano ogni qual volta allentano 
l'abbraccio con i governanti (e qui si spiegano tutte le trasgressioni 
inventate dal codice a proposito di condotte di uso corrente, quali il 
consumo di droghe, l'inosservanza al codice della strada, 
l'inosservanza del copyright, l'evasione fiscale). 
Si tratta in pratica di un'estensione del concetto di "tolleranza zero" 
e del concetto equivalente ad esso sotteso di "sudditanza infinita". 
Ancora una volta il carcere si conferma come paradigma estremo della 
condizione del suddito sociale: la salvezza viene additata come 
conseguibile unicamente tramite un'adesione quasi fisica alla fonte 
della legge, ai vertici; la relazione con tali vertici 
è "personalizzata", gestita in solitudine totale e non è davvero un 
caso che il sindacato degli industriali proponga di pervenire a quella 
contrattazione individuale che è l'apoteosi della società senza classi, 
in cui ciascuno è richiamato a giocare "sul mercato" alla pari, senza 
riguardo al dettaglio che, da una parte, si paga con una frazione delle 
vincite accumulate nelle precedenti partite, dall'altra con la totalità 
del proprio tempo, quel tempo che è l'unico possesso di chi non 
possiede nulla. D'altronde è proprio l'ormai compiuta colonizzazione 
del tempo ad opera del sistema delle merci e delle leggi, che ha 
diffuso come una lebbra l'ossessione di salvaguardare il proprio 
spazio, quello spazio che del tempo è da sempre il cascame meschino, il 
surrogato destinato alle personalità servili. 
Precisamente come si è operato da tempo negli Stati uniti, alla fase del 
trattamento personalizzato, delle commissioni di verifica periodica del 
comportamento (commissioni dal cui cospetto era impossibile uscire 
altrimenti che in ginocchio, come bene illustrava George Jackson), va 
subentrando la riedizione aggiornata del "delinquente per indole e per 
tendenza" tipico della prima metà del Novecento, o addirittura di 
quelle "classi pericolose" che, con la propria semplice esistenza 
testarda e nullafacente, avevano minacciato il nascente capitalismo, al 
tempo delle grandi deportazioni dei mendicanti, dei bracconieri, delle 
prostitute, dei vagabondi, degli oziosi. E un contraltare perfetto alla 
cessazione dell'automaticità dei benefici della Gozzini, possiamo 
ammirarlo nella scelta (peraltro mirabilmente bipartisan) 
dell'introduzione dell'ergastolo automatico per chi uccide qualche 
appartenente al livello più intenso della domesticazione, quello che ti 
concede il diritto a circolare armato con indosso le insegne della 
vergogna nazionale.
Detto questo, notiamo quanto sia inutile e finanche indisponente la 
circolazione di taluni appelli che mirano alla difesa della Legge 
Gozzini medesima, allorché si giunge alla lettura in calce del codazzo 
di firme proprio di coloro che  per decenni si sono impegnati nella 
desertificazione di ogni possibile spazio in cui appelli del genere 
avrebbero potuto essere benevolmente accolti.
Non solo i nomi di molti degli appellanti inducono al dileggio e alla 
pernacchia - anche perché pesantemente lardellati da specialisti 
nell'arte immonda di accarezzare le piaghe, quali preti, assistenti 
sociali, politici, ravveduti e così via; ma accuratamente si evita di 
ricordare quale sia stata la funzione della Gozzini per la 
pacificazione e la socializzazione dei detenuti e si riprende, senza 
esitazioni, la questione della sicurezza agitata dal governo, 
semplicemente proponendo un'alternativa più armoniosa, più 
biodegradabile, più soft, per la realizzazione del medesimo fine, la 
socializzazione totalitaria, l'edificazione di un sistema di reciproco 
asservimento.
È lampante che ogni sistema, anche residuale come la Gozzini, che 
conduca a una riduzione del tempo trascorso dietro le sbarre, o in 
un'altra delle condizioni infelici previste dall'ordinamento 
penitenziario, va guardato con sfavore assai minore rispetto a 
provvedimenti che viceversa prolungano questa condizione di capillare 
mancanza di libertà.
Ma occorre ricordare che mai sono stati gli appelli e le democratiche 
istanze a condurre alle riforme penitenziarie, persino le più timide; 
ma solo la speranza di disinnescare la minaccia esercitata da carcerati 
coscienti e irriducibili; e possibilmente dall'esistenza di un 
movimento esterno di solidarietà con le rivolte, le evasioni, le 
ritorsioni contro la vile custodia. 
In assenza di tutto questo, i carcerati, precisamente come quelli che 
permangono in una condizione non ancora perfettamente ristretta 
all'esterno delle carceri, possono sperare unicamente nella magnanimità 
di chi scrive le leggi e di chi le applica. 
E da un bel pezzo (certuni sospettano: da sempre) è impossibile trovare 
anche un solo uomo magnanimo sullo scranno del legislatore, del 
governante, del giudice.
Lo strumento dell'appello è solo un'ulteriore prova della natura nefasta 
e ignobile dello stato, che riduce degli adulti, nati per essere 
liberi, a chiedere rispettosamente come si faceva nella Sardegna del 
Settecento di "procurare di moderare la tirannia". 
Allora lo si chiedeva ai lerci baroni sabaudi, oggi ai putridi 
mascalzoni repubblicani. 
In che cosa consisterebbe il progresso?
 
I Filiarmonici
10 Settembre 2008
 
-- 
http://www.filiarmonici.org

OGGI COME IERI CONTRO OGNI FASCISMO

Thu, 25 Sep 2008 19:50:16 GMT

Walter Rossi, un ricordo senza pace
30 Settembre 1977 - 30 Settembre 2008
 
OGGI COME IERI CONTRO OGNI FASCISMO
 
CONTRO SINDACI SCERIFFO E GIORNALISTI SCIACALLI
PER UNA CITTA' LIBERA
FUORI DA ROMA FASCISTI E MILITARI
 
 
La svolta autoritaria, necessario strumento di controllo e gestione della crisi 
economica, e lo stato d'emergenza permanente si concretizzano in un razzismo 
istituzionale ed in una militarizzazione dei territori che rimanda ai teatri 
di guerra internazionali. E' una aperta ostilita' verso qualsiasi espressione 
della societa' che rivendica e agisce per una trasformazione del presente al 
di fuori del profitto che sfrutta e specula sulle nostre vite e sui nostri territori.
La linea di continuita' fra tutto questo e le lame delle aggressioni 
squadriste che negli ultimi tempi hanno sostenuto gli ideali di una 
pseudocultura neofascista, e' la volonta' di intimidire, omologare e reprimere 
consentendo e legittimando chi a livello istituzionale determina tutto questo.
 
31 anni fa veniva assassinato Walter Rossi, antifascista militante e attivista 
delle lotte sociali di allora, veniva ucciso per mano dei neofascisti del MSI, 
di Almirante, Fini e Alemanno, con la copertura della polizia di stato. 
L'assassino, Cristiano Fioravanti, vive ancora oggi sotto protezione dello stato.
 
Questo a dimostrazione di quale fosse la connivenza tra estrema destra e 
apparati dello stato, che utilizzarono la manovalanza fascista nelle strategie 
eversive e terroristica che dalla fine degli anni '60 hanno caratterizzato 
la storia di questo paese.
 
Come 31 anni fa, anche oggi rivediamo la stessa intenzione di insabbiare e 
coprire i reali responsabili della violenza squadrista oggi presenti e 
rappresentatati in parlamento. Tollerati da una mentalita' dell'equidistanza 
e ora addirittura leggittimati da politiche che approvano le loro pratiche 
squadriste contro immigrati,nomadi, omosessuali, attivisti antifascisti, 
come strumento di controllo sociale e di prevenzione del dissenso.
 
Dopo un'estate di rastrellamenti verso gli immigrati e i senza fissa dimora, 
le aggressioni come quella avvenuta a via Ostiense alla fine dell'iniziativa 
in ricordo di Renato Biagetti, torniamo in piazza a ribadire la nostra 
opposizione ai fascisti in camicia nera e in divisa, a rivendicare la liberta 
di determinare le proprie esistenze.
 
Appuntamento martedi 30 settembre ore 17.30 P.le degli Eroi - M Cipro
 
Gli/Le Antifascisti/e

20 settembre: una giornata di lotta autorganizzata contro il razzismo

Tue, 23 Sep 2008 15:56:35 GMT

*La cronaca in breve
*
Sabato a Milano diverse migliaia di persone hanno sfilato per le vie del 
centro, in ricordo di Abba e contro il razzismo, partendo da P.ta Venezia.
Un folto gruppo di giovani, (proletari/e, immigrati/e, giovani "di 
seconda generazione", provenienti da tutte le parti del mondo e che 
insieme ad Abba si incontravano in S.Babila da anni per suonare e 
ballare) si sono invece dati un appuntamento separato, per poi andare 
incontro alla manifestazione.
Primo colpo di scena: all´altezza di Corso Venezia, giunti di fronte al 
corteo, iniziano dei sit-in e con comizi e slogan continui decidono di 
contenderne la testa costringendo il servizio d´ordine del corteo, 
guidato da militanti del PRC,  a fare i salti mortali per riprendersela 
e riportare la manifestazione dentro i binari prestabiliti.
Ma giunti a S.Babila nuovo colpo di scena: spazientiti dallo 
scavalcamento dei "politici bianchi", e sfruttando il presidio del 
comitato antirazzista, la testa del corteo si blocca e, dopo aver 
radunato altri 300 manifestanti, si dirige verso il Duomo deviando dal 
percorso prestabilito.
Raggiunta piazza Duomo, di fronte a un nuovo tentativo di scavalcamento 
e di controllo da parte degli apparati, nuovo e definitivo colpo di 
scena: il corteo spontaneo decide di recarsi in via Zuretti, dove Abba è 
stato ucciso. A questo punto la polizia cerca di costituire un cordone 
per contenere il corteo non autorizzato, ma questo diventa un segnale 
per i manifestanti che, al grido di "Abba vive e lotta insieme a noi", 
"basta razzismo" e "Giustizia!", travolgono il cordone della polizia e 
cominciano a correre verso la meta, distante quasi 5 km da piazza Duomo.
Poliziotti, giornalisti e militanti della sinistra istituzionale, 
rincorrono la testa del corteo ansimando, ma ogni qualvolta riescono a 
ricostruire un argine, grazie soprattutto a pattuglie che affluiscono 
con mezzi mobili, il corteo rompe nuovamente il cordone e riparte, 
sempre di corsa e gridando slogan.
La scena si ripeterà più volte fino in via Zuretti dove un imponente 
schieramento di forze dell´ordine impedisce ai manifestanti, diventati 
ormai 600, l´accesso al bar del linciaggio di Abba. Solo a quel punto, 
gli organizzatori della manifestazione, insieme alla Digos, riuscivano a 
riportare la calma e a ottenere una sorta di momentanea pacificazione 
della piazza, (contestata da buona parte di coloro che avevano imposto 
con l´azione diretta l´arrivo in via Zuretti), che ha segnato la 
conclusione della giornata, ben lontana dal previsto comizio di chi 
aveva convocato l´iniziativa.
 
*Alcuni elementi di bilancio politico*
 
E´ quasi superfluo sottolineare che il dato politicamente più 
significativo della giornata sia stato l´irrompere prepotente della 
rabbia e della determinazione di una parte consistente degli/delle 
immigrati/e in piazza, capaci anche di comprendere le manovre di 
pacificazione degli apparati e muoversi di conseguenza. La scelta 
iniziale di un concentramento si è poi trasformata in volontà di 
prenderne la testa, imporre ritmi, contenuti e percorso, fuori da ogni 
logica di controllo dall´alto.
Con la loro autorganizzazione hanno messo in campo un nuovo e 
incontrollabile soggetto politico che mette paura all´intera classe 
dirigente. Ne è una chiara dimostrazione la copertura mediatica della 
manifestazione, tesa quasi unanimemente a occultare questo protagonismo, 
criminalizzandone l´azione o cercando di spiegarla attraverso la 
presenza di oscuri "mandanti".
Come Comitato Antirazzista avevamo scelto di non aderire ufficialmente 
alla manifestazione, ma di parteciparvi chiamando ad un concentramento 
indipendente, proprio per cercare di essere strumento e punto di 
riferimento per il settore che, nella settimana che ha preceduto la 
manifestazione, era emerso come l'unico in grado di imprimere alla 
manifestazione il necessario senso di lotta. Un settore di giovani 
proletari/e, immigrati/e, giovani "di seconda generazione", che ha preso 
l'iniziativa, indirizzato costantemente la presenza, più che altro la 
nostra corsa, all´interno della manifestazione, dato un segnale di 
autodeterminazione e di rottura con la politica di palazzo e  indicato 
anche il percorso da seguire per le lotte future.
 
Milano 22/09/08
 
*Comitato antirazzista milanese *
info@antirazzistimilano.org <mailto:info@antirazzistimilano.org>
 
------------------------------------------------------------------------
_*di seguito il volantino distribuito sabato*_
 
*Linciaggio razzista a Milano
Guardiamo in faccia i mandanti!*
 
Si può morire anche così: presi a sprangate da due cittadini italiani 
che ti accusano di aver rubato dei biscotti, e poi ti fanno fuori 
urlandoti "sporco negro", "vi ammazziamo tutti". E "Abba" è morto 
proprio  così, dopo essere stato rincorso e preso a sprangate.
E´ questo l´incubo in cui si risveglia la città di Milano, dopo i mesi 
estivi trascorsi dalla classe politica del paese e della città a pensare 
quali nuove norme quotidiane inventare per far scattare l´allarme 
sociale e imporlo con i colpi di spranga legali del "pacchetto sicurezza".
L´intera classe politica italiana, di destra e di sinistra, al servizio 
di padroni e padroncini, ha dichiarato guerra a donne e uomini 
immigrati: una guerra che, sull´onda lunga delle "emergenze", introduce 
il reato di "clandestinità", rende impossibile la vita per gli/le 
immigrati/e privi/e di permesso di soggiorno, dispiega l´esercito nelle 
zone a più alto tasso di immigrazione, impone schedature e impronte 
digitali ai minori rom, pene detentive e ammende per la prostituzione, 
telecamere ovunque, rastrellamenti sui mezzi pubblici, ronde più o meno 
private, poteri speciali a sindaci e prefetti, verso una totale 
disciplina dei comportamenti (vietato mangiare per strada, sedersi sulle 
panchine dopo il tramonto, baciarsi in macchina...) che toccano tutti.
 
Un vero e proprio dispositivo di guerra, che militarizza il territorio e 
colpisce la parte più precaria e ricattabile della popolazione, 
consegnandola al sistema delle imprese, per  essere utilizzata, suo 
malgrado, per abbassare il costo generale del lavoro di tutti. Un 
dispositivo sostenuto apertamente da quasi tutti i mass-media, che 
cercano di occultare gli/le immigrati/e morti/e sui posti di lavoro, le 
prostitute immigrate uccise o stuprate sulle strade, le condizioni di 
vita disumane in cui sono costretti a vivere i bambini a cui si prendono 
le impronte digitali, le condizioni di schiavitù lavorativa di molti 
immigrati e immigrate, i centri di detenzione pieni di migranti 
sequestrati direttamente sui posti di lavoro.
 
Il feroce assassinio di Abdul oltre che un omicidio dichiaratamente 
razzista è anche l´inevitabile risultato di tutto ciò: è per questo che 
due cittadini italiani, padre e figlio, esprimendo la loro complicità 
con questo stato di guerra, danno un loro personale contributo alla 
sicurezza del paese.
 
Respingiamo quindi le lacrime di coccodrillo del vicesindaco De Corato e 
dei suoi compari di governo che consideriamo anzi i veri istigatori 
dell´omicidio. Al tempo stesso prendiamo fermamente le distanze da 
coloro che ieri, appoggiando il governo Prodi (costruzione di nuovi CPT, 
pacchetto sicurezza, ecc), hanno preparato il terreno alle destre e 
oggi, strumentalizzando la morte di Abba, dichiarano una guerra di 
facciata a quel razzismo che essi stessi hanno contribuito a diffondere. 
Crediamo invece che l´organizzazione dal basso delle lotte contro 
l´ordine della repressione e dello sfruttamento sia, ancora una volta 
oggi, il terreno su cui costruire l´unità di tutte le sfruttate e gli  
sfruttati.
 
**
*Contro il razzismo di stato che produce mostri*
*Sabato 20 settembre, alle ore 14,
**Appuntamento  in piazza San Babila, a fianco degli amici di Abba*
 
 
*Comitato Antirazzista Milanese
*info@antirazzistimilano.org <mailto:info@antirazzistimilano.org>

La vita inizia nel buco nero.

Mon, 22 Sep 2008 16:48:18 GMT

Tutti all’hackit
Noi non abbiamo paura
Segnalazioni
++++++++

+ La vita inizia nel buco nero

E’ tanto tempo che non scriviamo una newsletter come collettivo
Autistici/Inventati. Avevamo un poco dismesso le newsletter in
favore del blog, cavallette.autistici.org.
Ma in realta’ abbiamo scoperto che questa cosa ci fa sentire tanto
soli, e cosi’ mentre attendiamo di venire divorati dal buco nero
del cern, abbiamo pensato che fosse bello dedicarvi qualche riga.
Piu’ di qualcuna in realta’, e’ una newsletter lunga. Abbiate la
pazienza di leggerla fino in fondo.
A parte che la parola divorati fa pensare a qualcosa di trucido,
essere fagocitati da un buco nero non deve essere poi tanto male.
Quando sul ponte situato tra il picco del Giudizio e il monte Alborz
ci verra’ chiesto come siamo morti potremo dire “Ingoiati da un
buco nero”, che per esempio e’ molto meglio che dover dire “Accoltellato
da un fascista”. E quando ci chiederanno “Come sei vissuto, straniero?”
diremo “Come uno che muore sbranato da un buco nero”, che per esempio
e’ molto meglio che dover dire “Come un imprenditore cocainomane padano”.
In questi anni di incertezze esistenziali, culturali, economiche,
non sarebbe male mettere dei punti fermi, e un buco nero e’ un
punto parecchio fermo. Poi e’ nero, e potrebbe catalizzare su di se’ tutte
le nostre ansie e le nostre paure. Le mamme smetterebbero di pensare
che una zingara gli ha rubato il bambino ogni volta che se lo dimenticano
da qualche parte, e non avrebbe piu’ senso lamentarsi che in questa
Italia degenerata ormai non si capisce piu’ chi e’ italiano e chi no,
perche’ e’ pieno di immigrati che ci rubano il lavoro. Tutti staremmo
per finire dentro il buco nero, dove per definizione colore, nazionalita’ e
religione non hanno valore, tutto e’ ridotto all’essenza piu’ essenziale,
e non si lavora piu’ nel buco nero, si sta li’ tutti stretti, vicini,
vicini, come nella canzone di John Lennon. Materia contro materia,
particella subatomica su particella subatomica.
Come preparazione per questa eventualita’ vorremmo invitarvi tutti
all’hackmeeting 2008 a Palermo, il 26, 27, 28 settembre, dove
nella zona dormitorio si svolgeranno esperimenti di compressione
della materia e dei sacchi a pelo espansi.
Per info
http://www.hackmeeting.org

+ Noi non abbiamo paura

In questo periodo di ansie e tremori abbiamo riflettuto un poco nella
nostra lista di gestione sul senso di tutta questa paura e rancore
senile che attraversano l’Italia. Qualche volta venivano fuori delle
cose interessanti. Qui di seguito c’e’ un testo scritto da uno di noi,
transitato in lista e che vogliamo riproporvi. Doveva essere l’inizio
di un discorso piu’ ampio, ma che non siamo ancora riusciti a progettare
per bene.

La senti? Quella stretta che sale dallo stomaco fino a chiudere le vene nel
cervello? Quello sbalzo di pressione nello sterno che ti fa voltare
mentre cammini da solo in una splendida notte estiva? Quell’istinto
indotto che ti fa guardare storto il ragazzo che passa dall’altra parte
della strada.
E’ la paura. La senti?

Eppure fino a ieri non la sentivi, non ne sentivi alcun bisogno.
Eppure e’ li’, e non sai come e’ nata nella tua testa. Fino a ieri
non avevi paura di camminare per strada, non avevi paura di offrire
da accendere a qualcuno alla fermata del bus, non sceglievi quale
strada percorrere in base alla presenza di un lampione.
Invece adesso capita. Ma è cambiato qualcosa? Qualcosa di cui non ti
sei accorto e che ha fatto nascere la paura?

No. La verita’ e’ che non e’ cambiato niente. La verità è che i
ritornelli rimangono in testa molto di più che i ragionamenti.
La verita’ e’ che e’ difficile spiegarti perche’ vivi peggio se non
per colpa di qualcuno per strada.
La verita’ e’ che la paura non ti serve. Serve a qualcun altro.

Allora il punto e’ proprio questo. Perche’ dovresti aver paura? Cos’hai
da perdere? Cos’hai che qualcuno ti vorrebbe portare via? Niente.
Allora forse la paura serve a renderti codardo, a renderti malleabile,
a farti accettare quello che non accetteresti a mente fredda. La
paura e’ una merce di scambio: io mi prendo la tua paura, ma tu mi
regali la tua liberta’ e la tua dignita’. Un tre per due taroccato
in cui ci rimetti solo tu.

Noi non abbiamo paura. Non abbiamo paura perche’ sappiamo vedere
la verita’ nelle strade e nelle persone intorno a noi. Non abbiamo
paura perche’ non vogliamo arrenderci. Non abbiamo paura perche’ abbiamo
spento la televisione e abbiamo ricominciato a parlare. Non abbiamo
paura perche’ di paura si nutre il potere. La paura ti mangia il cuore
e ti spegne il cervello.

Noi vogliamo avere coraggio. Perche’ quando ti raccontano che tutto e’ finito,
che sei circondato dalla ferocia, dalla crudelta’ e dalla follia,
dalla notte, la verita’ e’ che c’e’ sempre un po’ di luce, una fioca
stella che illumina anche il cielo piu’ oscuro. Noi non abbiamo paura
della nostra vita, abbiamo paura della vita che vorrebbero per noi,
dell’odio che spargono per confonderci le idee, della nebbia che
impedisce di riconoscere il tuo simile e che facilita il
compito ai veri carnefici.

Non e’ difficile. Basta aprire gli occhi. E guardare dritto davanti a se’.
Fino all’orizzonte.

+ Segnalazioni

Ripetiamo: 26-27-28 settembre – hackit 2008 a palermo, www.hackmeeting.org

E’ uscita in questi giorni Ruggine una piccola rivista coprodotta
anche da Autistici
http://collanediruggine.noblogs.org

Siamo infelici di ricordarvi che questo
http://isole.ecn.org/antifa/archivi/Archivioaggressionifasciste_gennaio2005_settembre2008.pdf
diventa sempre piu’ lungo

Liberta’ non paura – 11 ottobre 2008
http://wiki.vorratsdatenspeicherung.de/Freedom_Not_Fear_2008/Rome/Call

+
Settembre 2008
Collettivo Autistici-Inventati
http://www.inventati.org
http://www.autistici.org
++

CONSULTORIO SOTTO SFRATTO!

Fri, 19 Sep 2008 19:15:22 GMT

CONSULTORIO SOTTO SFRATTO!
 
Il consultorio familiare di via della Magliana, da anni collocato in un 
appartamento di proprietà di un privato, al quale la direzione sanitaria 
della ASL RMD, pagava la "pigione", è oggi sotto sfratto.
Il consultorio di Magliana serve una vasta area del XV municipio, 
Magliana, Portuense e Marconi, ha un utenza media annua di 3500 tra 
adulti, adolescenti e bambine/i, sia italiani che stranieri.
Fornisce gratuitamente le oltre 20000 prestazioni annue tra servizi di 
tutela della salute delle donne e supporto sociale e psicologico per 
quante intraprendono la scelta non facile, dell’interruzione volontaria 
della gravidanza. Inoltre il consultorio fornisce educazione alla 
genitorialità, alla sessualità e prevenzione delle malattie sessualmente 
trasmesse. Ha attivo uno servizio di pediatria e ciclicamente promuove 
campagne di vaccinazione e prevenzione dei tumori al collo dell’utero e 
al seno.
La sanità pubblica è evidentemente sotto attacco in tutta Italia, ma da 
anni ormai le istituzioni mostrano un accanimento particolare verso i 
consultori familiari, forse proprio perché un consultorio come quello di 
via della Magliana, che offre un servizio gratuito indispensabile per 
molte donne, adolescenti, bambine e bambini, infastidisce chi deve 
arricchirsi con la sanità
privata e vuole rendere ogni servizio a pagamento.
Ma tutto questo ai nostri amministratori, non interessa. Il consultorio, 
infatti, è in attesa che gli venga assegnato uno spazio all’interno del 
poliambulatorio di Via Vaiano. Nell’autunno del 2006 il periodico 
Arvalia, emanazione diretta del consiglio municipale, strombazzava 
l’apertura del cantiere e prevedeva la consegna degli spazi entro Aprile 
2007, ma come sempre, sono rimaste
solo chiacchiere! Infatti a quasi 2 anni dalla grande cerimonia 
inaugurale, i lavori all’interno del cantiere non sono andati oltre il 
mattone deposto dal presidente Paris e le foto con pala e cazzuola 
dell’ex assessore alla sanità Augusto Battaglia.
Nel frattempo la proprietà dei locali in cui il cosultorio è ospitato ha 
richiesto lo sfratto, ed il consultorio è stato visitato più volte 
dall’ufficiale giudiziario ed ha subito tentativi di pignoramento delle 
strumentazioni in uso.
Il consultorio di via della Magliana nel mese di settembre verrà 
visitato nuovamente dall'ufficiale giudiziario per un altro tentativo di 
sfratto.
Crediamo che sia una vergogna che ginecologhe, pediatre, psicologhe, 
assistenti sociali che in esso lavorano si debbono trovare dal settembre 
senza una sede.
Invitiamo tutte le donne, mamme, ragazze e ragazzi a difendere lo spazio 
libero, gratuito e collettivo del consultorio familiare.
 
- PER LA SALVAGUARDIA DEI SERVIZI OFFERTI DAL CONSULTORIO
- PER L’APERTURA IMMEDIATA DEL POLIAMBULATORIO DI VIA VAIANO
- PERCHE', FINCHE' LA NUOVA SEDE NON SIA DISPONIBILE, LA ASL GARANTISCA 
LA PERMANENZA DEL CONSULTORIO NELLA SEDE ATTUALE.
- IN SOLIDARIETA' CON LE OPERATRICI E LE/GLI UTENTI DEL CONSULTORIO
- PER UNA MIGLIORE VIVIBILITA’ DEL NOSTRO TERRITORIO E MAGGIORI SERVIZI 
PER LE/GLI ABITANTI DI MAGLIANA
 
Venerdì 19 settembre alle ore 9 si riunirà
l'ASSEMBLEA DELLE DONNE DEL CONSULTORIO
presso i locali del consultorio stesso, via della Magliana 256
C.S.O.A. Macchia Rossa / via Pieve Fosciana 56 - 82 / 
www.inventati.org/macchiarossa

L'INPS SGOMBERA!

Thu, 18 Sep 2008 19:30:58 GMT

L'INPS SGOMBERA!
 
Nei prossimi mesi le case dell'INPS di Magliana saranno privatizzate, 
come sta già avvenendo negli altri quartieri di Roma.
 
Gli inquilini senza titolo, così come quelli che non riusciranno ad 
ottenere un mutuo per comprare l'appartamento, saranno sfrattati e 
andranno ad aumentare ulteriormente il numero di chi si trova in 
emergenza abitativa
 
Il 18 settembre l'ufficiale giudiziario tenterà di sfrattare una 
famiglia da un appartamento dell'INPS in via dell'Impruneta 15.
 
Organizziamoci e lottiamo per:
- Il blocco immediato di sfratti e sgomberi
- Una sanatoria immediata per gli inquilini senza titolo.
- Garanzie per gli inquilini che vorranno comprare l'appartamento in cui 
abitano.
- Acquisto delle case invendute da parte dell'ATER o del Comune per 
farne case popolari da assegnare agli attuali inquilini.
 
 
Giovedì 18 settembre dalle ore 8
PICCHETTO ANTI-SFRATTO
in Via dell'Impruneta 15
 
C.S.O.A. Macchia Rossa Magliana
via Pieve Fosciana 56 - 82
www.inventati.org/macchiarossa
 
Comitato d'Occupazione Magliana
"8 marzo" occupata - via dell'Impruneta 13
occupa.noblogs.org

Appello per Haiti!

Wed, 17 Sep 2008 18:40:29 GMT

Tre uragani e una « tempesta tropicale » (“Fay”, “Gustav”, “Hanna” e “Ike”) che si sono
susseguiti a distanza di pochi giorni hanno distrutto totalmente Haiti, il Paese più povero
del Continente Americano. Il Governo sta facendo ciò che può, con le scarse risorse a
disposizione e le richieste di soccorso urgente che provengono da tutto il Paese.

L’Artibonite, dove vivono la maggior parte dei contadini che avevano ripreso a coltivare il riso
per limitare la dipendenza alimentare dai Paesi esteri, è ora isolata, dopo che l’ultimo ponte
che permetteva di raggiungere le vallate e le montagne è crollato a causa del passaggio
dell’uragano IKE. Inoltre il governo è stato costretto a far defluire le acqe dalla diga più grande
del Paese, quella di Peligre (sempre nell’Artibonite), ed ha richesto l’evacuazione immediata
della zona. Impossibile sapere quanti contadini siano riusciti a salvarsi, costretti a fuggire in

una zona già allagata da Hanna, sotto il vento e la fortissima pioggia.

Gli aiuti internazionali sono giunti o stanno arrivando alla città più colpita dalla « tempesta
tropicale » Hanna, cioè Gonaives, capoluogo del Dipartimento dell’Artibonite. Le ultime stime,
ancora vaghe, parlano di 1.000 - 2.000 vittime solo fra Gonaives e dintorni.

Il primo uragano, cioè Gustav, classificato come categoria 1 dal « National Hurrican Center »
di Miami è già dimenticato. Gustav, nel sud, ha causato almeno 100 morti, 20 dispersi e numerosi
feriti oltre a 10.000 senza tetto. Quello che è meno noto è che Gustav ha colpito anche le zone
più povere della capitale, Port-au-Prince.

L’AUMOHD (Association des Universitaires Motivés Pour Une Haïti Des Droits), composta da
avvocati e volontari che dal 2004 si occupano, non senza rischi, delle innumerevoli violazioni
dei diritti umani, si sta prendendo cura di centinaia di sfollati, dimenticati da tutti.

Inizialmente i volontari hanno percorso le strade di Cité Soleil, Simon-Pelé e altre periferie
per avvisare gli abitanti, che spesso non sono raggiunti neanche dalle informazioni radiofoniche,
dell’immediato pericolo, permettendo alle persone di mettersi in salvo.
Ha successivamente coordinato l’evacuazione di Grand Ravin (il quartiere più povero di
Port-au-prince insieme alla bidonville di Cité Soleil), trasferendo 340 persone, 118 delle
quali sono bambini, al liceo di Grand Ravin, mentre le loro case sono state totalmente
distrutte, prima da Gustav e poi da Ike che ha completato l’opera di devastazione.

Attualmente l’AUMOHD ha lanciato un appello urgente per provvedere alle necessità
primarie degli sfollati, dimenticati dal Governo : mancano di tutto, dall’acqua potabile
al cibo, dai vestiti ai medicinali e persino di scarpe
A Cité Soleil, dalle 64 fontane che servono gli abitanti esce acqua fortemente inquinata,
è indispensabile almeno potabilizzare l’acqua per evitare disastrose epidemie che
causerebbero centinaia di vittime soprattutto fra i bambini.
L’AUMOHD, fino a oggi, ha utilizzato le sue scarse risorse per provvedere almeno a
distribuire acqua e un po' di cibo, ma le risorse sono finite : il Governo non se ne occupa,
o non può occuparsene, e l’AUMOHD si rivolge a noi contando sul nostro aiuto URGENTISSIMO.
La sete e la fame non possono attendere.
Visto che il governo italiano non ha assolutamente risposto agli appelli del Presidente
haitiano René Préval, che siano i comuni cittadini italiani a far sentire la loro solidarietà.

PER ULTERIORI INFORMAZIONI e DOMANDE
scrivi a redazione@selvas.org

Roma, 19/09 Assemblea cittadina antifascista‏

Tue, 16 Sep 2008 18:15:26 GMT

 
L'assemblea cittadina antifascista, che ha visto come la scorsa volta la 
partecipazione ampia delle realtà antagoniste romane, ripartendo dalle 
proposte di mobilitazione contro la deriva securitaria classista e razzista 
delle istituzioni tanto locali quanto nazionali ha confermato la volontà di 
costruire insieme momenti di mobilitazione e controinformazione.
 
L'assemblea ha individuato come primo appuntamento cittadino il 30 
Settembre, 31esimo anniversario dell'omicidio di Walter Rossi da parte dei 
neofascisti del MSI protetti dalle forze dell'ordine. Le compagne e i 
compagni, in accordo con l'associazione “Walter Rossi”, hanno espresso 
l'intenzione di attraversare il quartiere Balduina/Trionfale con una 
manifestazione, pacifica e autodifesa, che avrà come momento centrale il 
presidio che si terrà alla lapide in Via delle Medaglie d'Oro.
 
Per costruire ed organizzare la manifestazione cittadina del 30 Settembre, 
la successiva del 28 Ottobre e le altre mobilitazioni di cui si è discusso 
convochiamo un'assemblea cittadina per Venerdì 19/09 alle ore 18.30 presso 
il LOA Acrobax – Via della Vasca Navale 6
 
Assemblea cittadina antifascista